Elinizdeki kitap, günümüzün önde gelen İslâm âlim ve davetçilerinden biri olan Prof. Dr. Yusuf el-Karadâvînin Şerîatul-İslâm: Hulûdühâ ve Salâhuhâ lit-Tatbîk fî Külli Zemân ve Mekân (Beyrut 1987) isimli eserinin tercümesidir. el-Karadâvî, bu eserin­de İslâm hukukunun evrenselliğini ve bütün zamanlarda geçer­liliğini ana tema olarak incelemekte, İslâm hukukunun mahiye­tinden ve geçirdiği tarihi evrelerden örneklemeler yaparak İslâmın hayatı bir bütün halinde düzenleyen veçhesini oluşturan fıkhın yaşanabilirl

Tevbe ilmi önemlidir ve mutlaka öğrenilmesi gereken zaruret derecesinde bir ilimdir. Buradaki bilgilere özellikle insanların günahlara ve hatalara daldığı, Allah’ı unuttukları ve Allah’ın da onlara kendisini unutturduğu bu çağımızda şiddetle ihtiyaç vardır. Çağımızda kötülüklere teşvik edici yollar artmış, iyiliklerin önündeki engeller çoğalmıştır. Allah yolundan alıkoyan ve şeytanın yoluna teşvik eden, cehennem araçları ve acımasız cihazlar insanlara saldırmaktadır. Okuyor, işitiyor ve izliyorsun. Sesli, g

Asrımızda fetvanın değişmesinin gerekliliği konusunu konuştuğumuzda ilim ehli olan bazı kardeşlerimizin akıllarına kuşkular gelmektedir. Bu kuşkuların nedeni de fetvanın değişebilirliği ibaresinde gizlidir. Sanki birilerinin bundan destek alarak; dinin kesin hükümleriyle oynayacağından, Allahın helal kıldıklarını haram, haram kıldıklarını helal kılacaklarından, Allahın farz kıldıklarını ortadan kaldıracaklarından veya dinde Allahın izin vermediklerini meşru kılacaklarından korkuyorlar. Bu kardeşlerimin ka

Beklenen, özlenen nesil bu nesildir. Filistin, Afganistan, Eritre, Filipinler, Buhara, Semerkand ve daha tâğûtların, kötü ruhlu insanların kirlettiği pek çok tutsak ülke bu neslin eliyle kurtuluşa erecek, hürriyetine kavuşacaktır. Allah’a ait bu yeryüzünde Allah’ın sancağı bu nesille yükselecektir. Yine bu nesil sayesinde kainatın yaratıcısının dini yerlerde ve göklerde üstün gelecek ve ortalığı bürüyen karanlıkları dağıtıp aydınlık ufuklar getirecektir. Bu nesil, zafere layık olan nesildir.

Bir kısım insanlar -Allahın, yaratılışın gayesi kıldığı- ibadeti basit ve dar anlamıyla anlamışlardır. Buna göre onların ibadet anlayışı namaz, oruç, zekât, hac ve bunları takip eden zikir, dua ve Kuran okumak gibi belirli vecibelerin ötesine geçmemektedir. Onlar ibadet konusundaki bu dar anlayışlarıyla hayatın bütün sahalarını içine alan İslami emir ve yasakları, ahkâm ve tavsiyeleri ihmal ettiklerine aldırmıyorlar. Hâlbuki ibadet Kuran ve sünnetin açıkladığı şekli ve bu ümmetin seçkin kadrosunun anlayışıy

Hasan El-Benna’nın metodu yumuşaklık ve itidalli olma ile diğerlerinden ayrılıyordu. Bu iki ilkeye göre öğrencilerini ve dava arkadaşlarını eğitmişti. Bu şekilde bir metodu takip etmelerinin sebebi de; Mısır’da İslami hareketlerden bazılarının diğer bazı İslami hareketleri tekfir edecek kadar ileri gitmeleriydi. Bunu gören El-Benna Eğitim Risalesine 20 ilkeyi yazma ihtiyacı hissetmiştir. Bu 20 ilke İslami anlayışının sınırlarını tayin ediyordu. Şu açık ifadeleri onun usulünü anlamada bizim için yeterlidir:

Ümmeti, içinde bulunduğu yokluktan, geri kalmışlıktan, bölük pörçük yaşamaktan kurtarmanın yolu Kur’ân’a dönmekle mümkündür. Hidayete giden temel taşlar, O’ndadır. Tabi olunacak rehber O’dur. Rehber olarak Kur’ân yeter…

Bu çalışma farklı zaman ve durumlarda verdiğim Fetvalardan oluşmaktadır. Fetvaların tümü, Filistin Sorununun yanı sıra topraklarımızı gasp eden, halkımızı yurtlarından çıkaran, canımıza kasp eden, mukaddesatımıza saldıran Yahudilere karşı mücadelemiz ile ilgilidir. Bu fetvaların amacı; Müslümanların İsra ve Miraç yurduna, Allahın çevresini mübarek kıldığı Mescid-i Aksa topraklarına ilişkin hassas konulardaki sorulara kitap ve sünnetten cevaplar sunmaktır. Hakkında soru yöneltilen hususların başında; İsrail

Çalışmamızda; son derece kapsamlı olan İslam fıkhını çağımız insanları için kolaylaştırılması talep edilmektedir. Bu, ister fert, ister fakülte, ister kurul ve isterse üniversiteler olsun, ilim ehlinin yapması gereken bir iştir. Öncelikle ifade etmek istiyorum ki, kolaylaştırma işlemi, bazı insanların düşündüğü gibi, sadece yaşanan hayatın baskısına cevap vermek ya da çağın ruhuna uygun hareket etmek değil, hadd-i zatında dinen de ihtiyaç duyulan bir şeydir. Zîra İslâm hukukunun yapısı zorluğa değil, kolayl

Bu, konusu ‘Hak’ olan bir risaledir. Bu kitabın ilk kaynağı Kur’ân-ı Kerîm’dir, üslubu ise diyalogdur. Bu risale, ‘Hak’ kavramı ile bu kelimenin Kur’ân-ı Kerîm’de delalet ettiği anlamı, insan fıtratına tevdi edilen hakkı sevme içgüdüsü, hakkı isteme ve ona yönelme konusunu ele alan Kur’ân’i bir incelemedir.

Ey halkımız sağ elimizde Kur’an, sol elimizde Rasulûllah’ın (s.a.v.) sünneti ile bu ümmetin ilk kuşağı olan selef-i salihinin uygulamalarını rehber edinerek size sesleniyor ve sizi İslam’a, onun öğreti ve hükümlerine çağırıyoruz. Eğer size göre bu çağrımız siyaset ise bu bizim siyasetimizdir. Şayet sizi bu ilkelere davet eden siyasi oluyorsa o halde bizler -Allah’a hamd olsun- insanlar arasında en köklü siyasetçilerdeniz. Eğer bu davetimizi siyaset olarak adlandırmak istiyorsanız, dilediğinizi söyleyin. İsi

Günümüzde ekonomik sorunlar diğer sorunlara göre daha önceliklidir. Çünkü insanlar geçim kaygısı ve kavgası ile meşguller. Öyle ki ekonomik faktörler hükümetlerin varlığının devamı veya çöküşlerinde, siyasilerin başarıları veya başarısızlıklarında, isyan ateşlerinin alevlenmesi veya bastırılmasında en önemli faktör olmuşlardır. Hatta şu anda dünyanın her tarafında meydana gelen ideolojik mezhep savaşlarının neredeyse tamamı iktisadî özelliğe sahiptir. İslam bu sorunlara ilgisiz kalmadığı gibi aksine onlara

Bu Kitap; fetva meselesiyle ilgilenir ve müftünün birikimini tarif eder… Çünkü insanların, temel kaynaklar olan Kitab ve sünnet ile sağlam bir bağ ve derin bir tecrübe olmadan dinlerinde fetva vermeleri caiz değildir. Yine Arap dilini anlayamayan ve ondan zevk alamayan, Kur’ân ve hadisi anlayacak kadar Arap dil bilimleri ve edebiyatına vakıf olmayanların fetva vermesi caiz değildir. Hükümlerin kaynaklarını, istinbat metotlarını, icma edilen konular ile tartışmalı meseleleri bilecek kadar fakihlerin görüşler

İslam hukuku toplumun ürettiği bir hukuk değildir. İslam hukuku, beşerî hukukta olduğu gibi toplumun gelişmesine bağlı olmamış ve ondan etkilenmemiştir. Aksine İslam hukuku yarattığını en güzel şekilde yaratan Allah’ın yaptığı bir hukuktur. İslam hukuku toplumun ürettiği bir hukuk olmayınca, toplum şeriatın ürettiği bir toplum olacaktır. O zaman şunu diyebiliriz ki şeriat, beşerî hukukta olduğu gibi sadece toplum işlerini düzene koymak için yoktur. Aksine her şeyden önce şeriatta asıl gaye erdemli birey ve

Bu kitabı okuyunca mensubu olduğunuz İslam Ümmetini daha iyi tanıyacak ve bu ümmete mensup olduğunuzdan dolayı daha bir onur duyacaksınız. Ümmet kelimesi belli bir yeri gösteren bir kavram olarak kullanılabilir. Mesela, Mısır dediğimizde bunu kastetmiş oluruz. Daha büyük bir manada da kullanılabilir; mesela, bütün Arapları içine alan bir manada kullanılması mümkündür. Bu ve buna benzer kullanımlar ümmet kavramı içine girer ve toplum anlamına gelir. Fakat bu kavramın Müslümanın zihnindeki karşılığı İslâm ümm

İslam fıkhının, dininin ve dünya görüşünün kaynağı hiç kuşkusuz Kitap (Kur’am-ı Kerim) ve Sünnet’tir. Kur’an’ın temellendirdiği İslam’ın ilke ve kurumlarının, anlatım ve hayata geçirilmesi işlevi Hz. Peygamber’in siret ve Sünnet’i tarafından -evrensel seçeneklere imakn verecek tarzda- yerine getirilmiş ve yorumlanmıştır. Bu, Hz. Peygamber’in tebliğ ve beyan görevinin tabii sonucudur. Bu açıdan bakılınca Sünnet, bize sadece kulluk görevlerimizi değil, hayatı yani dünya ve ahireti bir bütün olarak ve kulluk ç

İslam inançlarına, ilkelerine, usullerine ve şeriatın diğer hükümleri ve toplumu birbirine karşı kışkırtan ideolojik saplantıları tahrik eden bilgiler olmamak şartıyla İslam; teknoloji ve diğer dünyevi işlerde yabancılardan her türlü bilgi alışverişinde bulunmayı ciddi bir şekilde teşvik etmiştir. Nitekim Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem), Hendek savaşında Selman-ı Farisî’nin önerdiği Farisilerin (İran) hendek kazma fikrini benimser. Ayrıca bir Rum marangoz, Peygamber Efendimize hutbe okumas

İslam, Müslümana, namazında Allah’a münacaatta bulunduğu zaman şöyle söylemesini öğretmiştir: Ancak sana ibadet eder ve ancak senden yardım dileriz. (Fatiha, 5) Böylece bu münacaatı yapan kimse tek kişi bile olsa topluluk diliyle konuşmaktadır. İslam toplumu diğer toplumlardan, onu oluşturan unsur ve özellikleri ile ayrılmaktadır. Zira İslam toplumu; Rabbani, insani, ahlaki ve dengeli bir toplumdur.

Şüphesiz sünnet, Kur’an’ın açıklamasıdır. Bu nedenle de sünnet; Kur’an’ın kapalı olan ifadelerini açıklar, genel ifadelerini özele indirger, mutlak olanlarına sınırlar koyar. Eğer sünnet olmasaydı, namazın, orucun, zekâtın, haccın ve diğer birçok emirlerin detaylarını bilemezdik. İşte bu sebeple Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: “İnsanlara, kendilerine indirileni açıklaman için ve düşünüp anlasınlar diye sana da bu Kur’an’ı indirdik.” (Nahl, 16/44) Ayrıca Kur’an bize, Allah’a itaat etmeyi emrettiği gibi, Resû