- Asr-ı Saâdette Ticaret ve Tüccar Sahâbîler eseri ticaret ile uğraşan her bireyin mutlaka okuması gereken bir eserdir. - Ayrıca bir tüccarın meşru dairede ticaret yapabilmesi, başkaları ile rekabet halinde nasıl olması gerektiğini öğreten vazgeçilmez bir eserdir. Eser bir giriş ve dört ana bölümden müteşekkildir. 1- Bölüm: Cahiliye Dönemi'nden Asr-ı Saâdett'e Ticarî Hayat 2- Bölüm: Tüccar Peygamber (sas) 3- Bölüm: Tüccar Sahâbîler 4- Bölüm: Asr-ı Saâdet'teki Ticaretin Bilinmeyenleri gibi konular yer alma

Ey halkımız sağ elimizde Kur’an, sol elimizde Rasulûllah’ın (s.a.v.) sünneti ile bu ümmetin ilk kuşağı olan selef-i salihinin uygulamalarını rehber edinerek size sesleniyor ve sizi İslam’a, onun öğreti ve hükümlerine çağırıyoruz. Eğer size göre bu çağrımız siyaset ise bu bizim siyasetimizdir. Şayet sizi bu ilkelere davet eden siyasi oluyorsa o halde bizler -Allah’a hamd olsun- insanlar arasında en köklü siyasetçilerdeniz. Eğer bu davetimizi siyaset olarak adlandırmak istiyorsanız, dilediğinizi söyleyin. İsi

Resulullah ile ilgili ayetleri Kur'an-ı Kerim'den, kendi deyimi ile "Kur'an'ı, sayfa sayfa çevirip" toplayan yazar kitabında Peygamber Efendimizi çok yönlü olarak işlemektedir. Kur'an'ın mucîz kalemiyle yazılmış olan Resulullah'ın (s.a.) şahsiyetini; onunla ilgili bize ulaşan en doğru haberleri, ahlâkî ve içtimaî yapısının en sahih yorumunu ve bütün hallerindeki tavırlarının en güvenilir kaynağı olma vasfını taşır. "Onun şahsiyeti ile ilgili bir ayet gördüm mü sözü edilen mefhumun onun siretine de aynen yan

Bir gazeteci Şehit İmam’a kim olduğunu sorar ve kendisini insanlara anlatmasını ve kişiliğinden bahsetmesini ister. O da şöyle der: ‘Ben, gerçeği arayan bir gezginim. İnsanlar arasında insanlığın anlamını arayan bir insanım. İslâm’ın tertemiz gölgesinde vatanı için saygınlık, özgürlük, istikrar ve güzel bir hayat isteyen bir vatandaşım. Ben, varlığının sırrını anlayan, her şeyden ilgisini kesip yalnız Allah’a yönelen biriyim ve şöyle sesleniyorum: ‘Benim namazım, ibâdetlerim, hayatım ve ölümüm âlemlerin Rab

- Bu eserde Hz. Âişe (ra) annemizin hayatını konu alan bu çalışma üç bölüm ve bir ekten oluşmaktadır. - Birinci bölümde Hz. Âişe'nin nesebi, ailesi, doğumu, künyesi, lakapları, evliliği ve Hz. Âişe'nin Hz. Peygamber'in (sas) vefatına kadar olan hayat hikayesi ikinci bölümde ise Hz. Âişe'nin Hz. Peygamber'in (sas) vefatından kendi vefatına kadar olan hayatı ve son bölümde Âişe annemizin şahsiyeti, ilmi yönü ve ahlakı üzerinde konulara değinilmiştir.

Makam hırsı denince, insanın ün salması ve şöhret bulması anlaşılır. Bu, gerçekten kötüdür. Aksine övgüye değer olanı, şöhret bulmamak ve sessiz bir hayat sürdürmektir. Ancak bir kimse dinini yayma uğrunda, herhangi bir şöhret ve isim yapma arzusu olmaksızın bir ün yaparsa bu olabilir. Bunun herhangi bir sakıncası yoktur. Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: “Allah’ın kendilerini korudukları dışında, bir kimsenin dini ve dünyası bakımından parmakla gösterilir olması kendisine kötülü

İnsanoğlu toplumdaki yerini ve başarısını anlatım gücüyle sağlayabilir. Dâva ve idealler anlatılarak toplumlara mal edilir. Eğitim-öğretim büyük ölçüde hitabete dayanır. Yazılmış kitaplar yetmez, ayrıca öğretmenin, hocanın ve hatibin konuşmasına ihtiyaç duyulur. İnsan nasıl konuşma ihtiyacında ise, dâvalar da güzel anlatılma, aktarılma ve savunulmaya muhtaçtır. Ses sanatı olan musikî parçalarının usûlüne uygun icra edilmesi ne kadar önemli ve gerekli ise, söz sanatı demek olan hitabetin de usulünce kullanıl

Günümüzde ekonomik sorunlar diğer sorunlara göre daha önceliklidir. Çünkü insanlar geçim kaygısı ve kavgası ile meşguller. Öyle ki ekonomik faktörler hükümetlerin varlığının devamı veya çöküşlerinde, siyasilerin başarıları veya başarısızlıklarında, isyan ateşlerinin alevlenmesi veya bastırılmasında en önemli faktör olmuşlardır. Hatta şu anda dünyanın her tarafında meydana gelen ideolojik mezhep savaşlarının neredeyse tamamı iktisadî özelliğe sahiptir. İslam bu sorunlara ilgisiz kalmadığı gibi aksine onlara

Hayatımda İslam ümmetini düşünmekten daha değerli, daha kıymetli hiçbir şey olmadı. Her oturuş ve her kalkışımın ümmet adına olmasını o kadar çok istediğim zamanlar oldu ki bu düşüncenin bile beni Allah’tan alıkoymasından korktum. İslam adına ne kadar çalışma ortamı varsa hepsinde yer alarak planlama çalışmalarına katıldım. Doğru gördüğüm her şeyi savundum. İhtiyaç duyulan her konuda yazdım. Daha sonra öyle bir merhaleye geldim ki kendimi sorgulamaya başladım. Bu sorgulamalar esnasında bazı zamanlar endişe,

Bu Kitap; fetva meselesiyle ilgilenir ve müftünün birikimini tarif eder… Çünkü insanların, temel kaynaklar olan Kitab ve sünnet ile sağlam bir bağ ve derin bir tecrübe olmadan dinlerinde fetva vermeleri caiz değildir. Yine Arap dilini anlayamayan ve ondan zevk alamayan, Kur’ân ve hadisi anlayacak kadar Arap dil bilimleri ve edebiyatına vakıf olmayanların fetva vermesi caiz değildir. Hükümlerin kaynaklarını, istinbat metotlarını, icma edilen konular ile tartışmalı meseleleri bilecek kadar fakihlerin görüşler

İslam hukuku toplumun ürettiği bir hukuk değildir. İslam hukuku, beşerî hukukta olduğu gibi toplumun gelişmesine bağlı olmamış ve ondan etkilenmemiştir. Aksine İslam hukuku yarattığını en güzel şekilde yaratan Allah’ın yaptığı bir hukuktur. İslam hukuku toplumun ürettiği bir hukuk olmayınca, toplum şeriatın ürettiği bir toplum olacaktır. O zaman şunu diyebiliriz ki şeriat, beşerî hukukta olduğu gibi sadece toplum işlerini düzene koymak için yoktur. Aksine her şeyden önce şeriatta asıl gaye erdemli birey ve

Seyyid Kutub'un, Müslüman toplumunun niteliği, onun sosyalist ve kapitalist bir özelliğe sahip olmadığı, her yönüyle Kur'an'a bağlı özel bir toplumsal yapıya sahip olduğuna ilişkin değerlendirmelerini içermektedir.

"İslâm nimeti her devirde insana ancak iki kaynaktan gelmiştir. Birincisi, Allah'ın kelâmı, ikincisi Allah'ın peygamberleri (Allah'ın selâmı onların üzerine olsun). O peygamberler ki Allah-ü Tealâ tarafından sadece kelâmını yaymak, buyruklarını duyurmak ve açıklamakla değil, aynı zamanda bunların nasıl tatbik edildiğini ve başkalarına nasıl örnek olabileceklerini göstermek için de görevlendirmişlerdir. Peygamberler aynı zamanda, Kur'an'ın belirlediği amaçları varılabilmesi için, fertler ile toplumu denetlem

Bir gazeteci Şehit İmam’a kim olduğunu sorar ve kendisini insanlara anlatmasını ve kişiliğinden bahsetmesini ister. O da şöyle der: ‘Ben, gerçeği arayan bir gezginim. İnsanlar arasında insanlığın anlamını arayan bir insanım. İslâm’ın tertemiz gölgesinde vatanı için saygınlık, özgürlük, istikrar ve güzel bir hayat isteyen bir vatandaşım. Ben, varlığının sırrını anlayan, her şeyden ilgisini kesip yalnız Allah’a yönelen biriyim ve şöyle sesleniyorum: ‘Benim namazım, ibâdetlerim, hayatım ve ölümüm âlemlerin Rab

- Sahâbe nesli bize, özellikle sevgiye dair çok şey öğrettiler. Sevginin ucuz olmadığını, sadece söz olmadığını, kelimeleri boğazdan yaldızlı halde çıkarmakla yerine gelmeyeceğini öğrettiler. - Onlar bize, sevginin gerçek anlamının ne olduğunu, gereklerinin neler olduğunu, sevmenin insana neler yaptırması gerektiğini örnek hayatlarıyla öğretirler. Peki ne anlama geliyormuş, sahâbenin hayatında sevgi? Onların dünyasında; Sevgi, özlemektir. Sevgi, beklemektir. Sevgi, sahip çıkmaktır. Sevgi vermektir. Sevgi

"Biliniz ki kalpler ancak Allah'ı anmakla huzur bulur." ayeti baskılı A5 Çizgili Defter

Ben-Yehuda’dan önce Yahudilerin İbraniceyi konuşma ihtimalleri vardı ama ondan sonra konuşmaya başladılar. Cecil Roth Geçtiğimiz yüzyılın başına kadar arkaik bir ibadet ve yazı dili konumunda bulunan İbranice, Yahudiler arasında konuşma ve günlük iletişim diline dönüşmesini, Eliezer Ben-Yehuda adlı Belarus doğumlu bir dilbilimcinin çabalarına borçludur. Ben-Yehuda, 1881’de yerleştiği Kudüs’te başladığı çalışmalarını, 1922’deki ölümüne kadar yoğun biçimde sürdürmüş, arkasında binlerce makale ve 17 ciltlik